黃賓虹為《百年巨匠 · 美術(shù)篇》拍攝的巨匠之一。黃賓虹1865年1月27日誕生于浙江，2022年是其誕辰157周年。
《走進(jìn)新中國的百年巨匠——黃賓虹》
黃賓虹不僅是畫家、畫史研究家，也是近代重要的文字學(xué)家，其主要的研究領(lǐng)域是“金文”，“金文”是他藝術(shù)史觀、畫學(xué)思想以至?xí)媱?chuàng)筋骨痛安官網(wǎng)作的一個(gè)核心基因。首先，他認(rèn)同唐代畫史理論家張彥遠(yuǎn)的“書畫同體”說，主張“金文入畫”，提出文字是書畫的根基，并開展了一系列的研究與實(shí)踐。可以說，“金文入畫”是他研究金石古文字的緣由和動(dòng)力。
黃賓虹“金文入畫”的思想內(nèi)涵
“金文”原是指古代青銅器上所鑄刻的文字，通常專指商、周、秦、漢青銅器上的文字，亦稱“鐘鼎文”。黃賓虹金石學(xué)研究的核心是“金文”，研究領(lǐng)域多為對金文的考釋與論證。《黃賓虹文集·金石編》收錄了黃賓虹相關(guān)金石學(xué)研究文章計(jì)有69篇，其中大部分涉及甲骨、古陶、泉幣、古璽、封泥、兵器的文字考證，其中關(guān)于璽印方面就有《古印概論》《周秦印談》《龍鳳印談》《敘墓印》《古抹印文字證》《釋攤》《釋墉》《陽識(shí)象形商受觶說》《圖形文字》《古釉論證》《古用于新陶器之文字》等。
黃賓虹認(rèn)為：“金石之學(xué)昉于歐趙，至前清而極盛。乾嘉以前，猶重石不重金，咸同而后，金文之學(xué)發(fā)明，有吳子苾、吳愙齋、陳壽卿、何子貞諸公倡之，精益求精，較前人為明確。”黃賓虹一生熱心于“金文”研究。“盡以購古今金石書畫，悉心研究，考其優(yōu)絀，無一日之間斷。寒暑皆住樓，不與世俗往來。”居留京城的十年間（1937—1947）是黃賓虹金文研究的黃金時(shí)期。黃賓虹《自述》中說：“近伏居燕市將十年，謝絕酬應(yīng)，惟于故紙堆中與蠹魚爭生活；書籍金石字畫，竟日不釋手。”又說“鄙人酷嗜三代文字，于東周古籀尤為留意，北居恒以此學(xué)譴日，故凡璽印泉幣匋器兵器兼收并蓄”。縱觀黃賓虹的金石論著與文獻(xiàn)，其“金文入畫”主要有以下幾個(gè)內(nèi)涵：
一是“金文”中的“內(nèi)美觀”。在“竟日不釋手”的狀態(tài)之下，不斷體會(huì)到“金文”中的“內(nèi)美”，成為黃賓虹“金文入畫”思想的核心內(nèi)涵。黃賓虹認(rèn)為“藝術(shù)作品愈古愈厚”，并認(rèn)為“三代玉石花紋，刀法細(xì)而有力；漢玉花紋，刀法已粗；至唐宋刻玉，工巧玲瓏而無刀法。刀法即筆法，是柔毫之祖也。”三代刀法所呈現(xiàn)的這種古拙、古勁、古秀的線條特筋骨痛安多少錢一盒征是其內(nèi)美觀的根源所在。黃賓虹藝術(shù)思想中的“內(nèi)美”其實(shí)質(zhì)是一種“原初”的美，這種美古樸自然。以“愈古愈厚”為美學(xué)根基的金文正是黃賓虹苦苦尋覓的最佳藝術(shù)載體。余紹宋曾在致黃賓虹的信里說：“五年前承受先生賜集金文楹帖，寶藏不忍懸掛。常謂近時(shí)雖多喜寫金文之人，而真能得其神理者，舍先生外，更無他人；不惟并世所無，近數(shù)百年亦無有也。”通過“金文”來體現(xiàn)其“內(nèi)美”思想，并將此引入到書法和繪畫創(chuàng)作中，為“金文入畫”提供了思想上的基礎(chǔ)。
二是“金文”中的“畫學(xué)觀”。黃賓虹不僅在書法中把金文書法抽繹而出，還將其觀念引入繪畫中，他將文人畫分為三格:“一、詩文家之畫。有書卷氣，畫以氣韻重。二、書法家之畫。貴乎用筆，以書法為畫法，作法如寫字。三、金石家之畫。此種畫較前兩者尤為名貴，因古畫于銅器石刻中得來，金石家可領(lǐng)會(huì)其意味也。”黃賓虹之所以推崇金文書法，是因?yàn)榻鹞闹辛舸嬗杏霉P正法。他認(rèn)為，中國畫用筆的正確性是保證筆墨品質(zhì)的重要根柢。用筆不僅是書法藝術(shù)的核心，同樣也是中國畫的核心。然而，中國畫的用筆極易被忽視，容易被物象與造型所掩蓋。
三是“金文”中的“民學(xué)觀”。民學(xué)，是黃賓虹學(xué)問中的核心課題，研究多年最有心得。黃賓虹說：“三代而下，君相失學(xué)，道在師儒，自后文氣勃興，學(xué)問便不為貴族所獨(dú)有。師儒們傳道設(shè)教，人民乃有自由學(xué)習(xí)和自由發(fā)揮言論的機(jī)會(huì)權(quán)利。這種精神，便是民學(xué)的精神，其結(jié)果遂造成中國文化史上最光輝燦爛的一頁。”黃賓虹深知金文書法之神髓和精義，作為三代文字的“金文”就是“民學(xué)”思想的集中體現(xiàn)。黃賓虹在《國畫之民學(xué)》中認(rèn)為:“君學(xué)重外表，在于迎合人；民學(xué)重在精神，在于發(fā)揮自己。所以，君學(xué)的美術(shù)，只求外表整齊好看，民學(xué)則在骨子里求精神和個(gè)性的美，涵而不露，才有深長的意味。就文字來說，大篆外表不齊，而骨子里有精神，齊在骨子里。自秦始皇以后，一變?yōu)樾∽獗睚R了，卻失掉了骨子里的精神。”金文的“不齊”之美充分體現(xiàn)出民學(xué)崇尚自然、追求自然意趣、偏重精神內(nèi)涵、發(fā)揮個(gè)性精神的特征。這也是黃賓虹為什么提倡“金石入畫”，提出“道咸畫學(xué)中興說”，贊揚(yáng)金石家繪畫的核心原因。《近數(shù)十年畫者評(píng)》中云“: 自畫法失傳，古人用筆，存于篆隸，故畫筆以金石家為上，工書法詩文者次之，作家當(dāng)行，得與文人熏陶者又次之。”黃賓虹高度宣揚(yáng)金石繪畫，并認(rèn)為金石學(xué)是中國畫從靡弱到中興的最為重要的學(xué)術(shù)源動(dòng)力。
從“內(nèi)美”“畫學(xué)”到“民學(xué)”，黃賓虹將金文書法的美學(xué)特征、思想內(nèi)涵、功能效用挖掘得異常深刻，而“民學(xué)”應(yīng)該是思想的核心所在。“內(nèi)美觀”“畫學(xué)觀”與“民學(xué)觀”，為他 “金文入畫”的藝術(shù)實(shí)踐奠定了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。
《百年巨匠》出品人、總策劃楊京島與黃賓虹女兒黃映合影于杭州
《百年巨匠——黃賓虹》攝制組采訪中國美術(shù)學(xué)院院長許江
《百年巨匠——黃賓虹》攝制組采訪《黃賓虹年譜》作者王中秀
監(jiān)制 | 厚軒
筋骨痛安關(guān)于我們
大型文化項(xiàng)目《百年巨匠》是中國第一部聚焦20世紀(jì)為中華文明作出突出貢獻(xiàn)的大師巨匠的大型系列人物傳記紀(jì)錄片，由中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中央廣播電視總臺(tái)、中國藝術(shù)研究院、中央新影集團(tuán)、中國文學(xué)藝術(shù)基金會(huì)、百年巨匠（北京）文化傳播有限公司等單位聯(lián)合攝制。
《百年巨匠》是中共中央辦公廳·國務(wù)院辦公廳·中宣部“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程”，連續(xù)兩年入選中宣部（國務(wù)院新聞辦）“紀(jì)錄中國”傳播工程，是國家廣電總局“十四五”紀(jì)錄片重點(diǎn)選題規(guī)劃項(xiàng)目、慶祝建黨100周年重點(diǎn)紀(jì)錄片、“記錄新時(shí)代”紀(jì)錄片精品項(xiàng)目和紀(jì)錄片重點(diǎn)項(xiàng)目（2018），還是中央電視臺(tái)重大主題主線宣傳暨重點(diǎn)選題項(xiàng)目，也是國家藝術(shù)基金、中國文學(xué)藝術(shù)基金會(huì)、中華藝文基金會(huì)、北京市政府文化創(chuàng)新發(fā)展基金、北京文化藝術(shù)基金、北京廣播電視網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展基金、北京市西城區(qū)文化藝術(shù)創(chuàng)作扶持專項(xiàng)基金的資助項(xiàng)目。已獲得12項(xiàng)紀(jì)錄片大獎(jiǎng)。
2013至2017年，《百年巨匠》第一季43位大師的拍攝已全部完成，分為美術(shù)篇、書法篇、京劇篇、話劇篇、音樂篇、文學(xué)篇。《百年巨匠》第二季57位大師的拍攝已于2018年啟動(dòng)，增加了科技篇、教育篇、國學(xué)篇、建筑篇、中醫(yī)篇、戲曲篇、電影篇，將以“百年·百人·百集”紀(jì)錄片、“百位大師特展”、“百部圖書出版”，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
拍攝完成的《百年巨匠》紀(jì)錄片，陸續(xù)在中央電視臺(tái)（一套、三套、四套、九套、十套、十五套、發(fā)現(xiàn)頻道、國際頻道）、中國教育電視臺(tái)、各省級(jí)衛(wèi)視、海外電視臺(tái)等國內(nèi)外155家電視臺(tái)播出，受到廣泛好評(píng)，屢創(chuàng)同類紀(jì)錄片收視率新高。《百年巨匠（國際版）》啟用8種語言向全球播出。
央視市場研究股份有限公司（CTR）2020年7月根據(jù)CSM全國測量儀統(tǒng)計(jì)結(jié)果，《百年巨匠》累計(jì)觸達(dá)受眾共102億人次。
《百年巨匠》系列叢書已連續(xù)三年被教育部、文化和旅游部、財(cái)政部作為筋骨痛安正品“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”學(xué)習(xí)讀本，發(fā)放到全國近千所高校。
《百年巨匠》已成為文化領(lǐng)域最高端的現(xiàn)象級(jí)品牌之一，并以其獨(dú)特優(yōu)勢搭建起傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、詮釋和展示文化自信、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要平臺(tái)。